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这些老师的谨慎小心是有道理的。性骚扰尤其是老师骚扰学生,是严重的罪行。2004年,校区发布了有关性骚扰问题的条例,每年开学都要给所有学校工作人员重发一次。这个条例共有三项27条,其中有几条是关于动手动脚的性骚扰,还有几条是关于言语行为的,比如第三项中有一条是禁止传播有关别人性器官的话语。还有一条是禁止有关性的笑话、故事、图画、照片和涂鸦。另有一条是禁止散播有关性的谣言。

二是有计划的变革必须由组织管理部门来制定系统得规划和模型,这一规划和模型既要能适应当前的环境,又要能适应未来的变化。

该学院由我校与中科院合肥物质科学研究院联合建设。中国科大早在建校时就创办了原子核物理和原子核工程系、物理热工系和放射化学及辐射化学系,首批获得加速器物理专业博士学位授予权,建成了我国第一个国家实验室——国家同步辐射实验室,培养了一批杰出人才,为我国核事业发展作出了重要贡献;合肥物质科学研究院是我国热核聚变研究的重要基地之一,其建成了世界第一台非圆截面全超导托卡实验装置,核聚变工程技术研究也处于国际先进水平。他们还将以国际重大科学计划为牵引,围绕国家重大战略需求,依托热核聚变实验装置、同步辐射光源、强磁场等多个大科学装置及国家实验室,联合国内大型核电企业和研究设计院,瞄准世界先进的核能科技、加速器物理与技术、同步辐射应用和民用核技术,培养具有坚实宽厚的理论和实践基础知识、卓越的创新能力和现代知识结构的核科学技术一流人才。

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  “守望”之于孩子的阅读,既是一条底线,需要我们牢牢坚守;又是一杆高标,需要我们孜孜追求。“守望”是“守”与“望”的度的融合,是一种恰如其分的态度,表现出来的是一种明智、温厚而优雅的风度和姿态。  守望,应该是家长对孩子阅读的基本态度。“守望”之“守”,是对自己的责任要求;“守望”之“望”,是给孩子的权利空间。作为家长,你必须承担起监护人的责任;作为孩子,他们是“小主人”,是权利主体。孩子不可以读什么,你必须做到心中有数,构筑护堤,必要时“指手划脚”直接干预;孩子可以读什么,你只要做到心中有数,远处瞭望,尽可能、再尽可能地不要“指手画脚”。  “守”“望”分拆,只是方便表述罢了。“守”“望”是一体的两面,是一体的二用。一味的“望”,无边无界,像一句歌词唱的,“望呀望呀望呀也看不到边”,那就无所谓“守”了。一味的“守”,拴在裤带,贴身看护,那就无所谓“望”了。更多进入孩子阅读世界的家长,常常理所当然或情不自禁地迫近孩子:对“不可以读什么”,思想与心理的清规戒律甚繁,生怕一吹风就着凉,一小跑就摔伤;对“可以读什么”,少不得“临行密密缝”,一条龙、全方位,计划周密,不留空白。  前面讲的是“守望”何谓。那么,又该如何“守望”呢?在我看来,守望,是在宽缓的范围内,让孩子尽可能地随意而选,率意而读。  随意而选,需要家长们看似不经意的策略。通过这样的策略,给孩子充分的选择空间。孩子对手头可以选择到的书,可以从头读起,可以中间开花,可以随便翻翻。但孩子的阅读一旦与他的兴趣接上头,与他的幻想咬上耳,或者像火镰一样敲击出内心的火花,那可是了得!你的欣赏、鼓励、交流的“侧应策略”,会使孩子的阅读如风正帆悬,快意而行;即使是你“早些睡觉”“注意光线”的温和的劝说,都将使孩子的兴趣如水之遇石,激越奔腾。一本书、一期报刊,如果你觉得孩子应该读读,那你可以引出一个他可能感兴趣的话题,将书刊作为“你的人”,与他交谈、讨论。孩子真的感兴趣,一般会注意到某书某刊给你帮上忙这一事实的。然后,我建议你悄悄走开。是的,这样真的就够了。选择兴趣、选择能力,是由选择空间作前提的。购书也是如此,让孩子自己选购图书,需要我们宽容、等待,再宽容、再等待。你可以对他选得好的图书大加赞赏,但对你以为选得欠妥的最好给予明确的否定性的判断。好的赞赏,是对可能欠妥的不露痕迹、不伤自尊的暗示与引导。谁能知道呢?你以为欠妥的,可能是你始所未料的孩子的兴趣点、能力点、成长点呢!《庄子齐物论》中讲了一个故事。有一年碰上粮食欠收,养猴子的人对猴子说:“现在粮食不够了,必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子,晚上吃四颗,怎么样?”这群猴子听了非常生气,吵吵嚷嚷说:“太少了!怎么早晨吃的还没晚上多?”养猴子的人连忙说:“那么每天早晨吃四颗,晚上吃三颗,怎么样?”这群猴子听了都高兴起来,觉得早晨吃得比晚上多了,自己已经胜利了。这就是成语“朝三暮四”的出处。庄子的原意大概是嘲讽养猴人的狡猾与猴子的愚蠢。我却从中引得别解。“朝四暮三”,隐喻着选择权的行使和选择权的胜利。随意而选,就是对孩子阅读自主权益的承认与尊重。  率意而读,就是让孩子用自己的眼光读。家长和成人在对待儿童阅读上,常常犯“技痒式”的毛病,依照成人的经验和知识,非常自信地充当孩子的翻译,并时刻准备着去实施“斧正”。孩子阅读时的一颦一笑、一声感叹、一句评价,常常是“言不达意”的,很难真实准确地复现他们内心的情绪、意态、感觉和观点。或者可以这样说,孩子内心的情绪、意态、感觉和观点,尚在生成中,本来就处于游离状态。用皮亚杰的术语说,还没有较为明晰的“心理图式”来廓清、支撑、呈现这些情绪、意态、感觉和观点。所以,儿童教育专家告诫成人,不要自负地充当孩子的翻译。家长应该尽可能注意,不要追究孩子阅读反应的真实意义并将其清晰化、固定化。我们需要的是以“守望”的姿态,微笑地打量、欣赏地倾听,用意绪式的感叹语、散文语介入对话、交流和导引。用成人的世界去琢磨孩子的心智,是非常危险的,至少是得不偿失的。孩子的奇思妙想,常常被我们当作奇谈怪论,遭遇阻截和纠偏。这不仅容易湮灭孩子幻想、好奇的天性,也容易挫钝孩子思维的锐气,使孩子式的“深刻”抛锚、搁浅。我的孩子小学六年级读完了霍金的《时间简史》。他最真实的体验,恐怕就是“译者序”所说的,阅读霍金,懂不懂都是收获。这实在是一种说不清道不明而又非常精微非常实在的体验。他甚至认为:“许多插图虽然都有它们的道理,但还是显得不够完善,有些似乎十分可笑。”你能深究他“十分可笑”的判断的“论点、论据、论证”吗,那他不成了物理学家了吗?他在作文中写道:“当宇宙学箭头正向时,宇宙会膨胀;如果反向了,宇宙将收缩。宇宙收缩会导致热力学时间箭头颠倒。这时,毁坏的大楼将会从废墟中立起,而人们会在衰老中诞生,在年轻时死亡——在衰老中诞生,在年轻时死亡。这个说法多么有趣啊!这时,我们不是可以回到从前吗?时光不是可以倒流吗?这又是多么神奇!那我将会去看看自己刚出生时的样子,去修改中国历史上悲惨的记录,带着现代时空的知识和智慧回到恐龙时代展开一场场灭亡大拯救……”我想,与其说获取了知识,还不如说这一知识给他的经验、想象、兴趣提供了起跳的平台和起爆的机会。《时间简史》,早先我购置一册,他简单翻过便丢在一边,后来给他读大学的堂兄拿走。一次在书店,他主动寻得。现在想来,堂兄拿走,也许就是他主动购书再主动阅读的极微妙而又极真实的动因呢!  作为“望”的配伍,“守”要宜粗不宜细,宜远不宜近。开句玩笑,“守”,要守在“战略”层面,不宜边边角角、旮旮旯旯。我想,作为家长,在提供孩子选择空间时,一方面不避卡通、游戏、电视,不避快餐式的“时文”、“图文”与“图像”;一方面要注重经典和具有一定经典品位的东西,注重美,注重情感的“纯度”。歌德说:“鉴赏力不是靠观赏中等作品而是要靠观赏最好的作品才能培养成的。”一定量优秀作品的阅读,不仅是素养养成的“主料”,更是养成的行为、状态的自身,正所谓“腹有诗书气自华”(苏东坡)。在幼儿的阅读中,应该多提供些成人文学难以具备的“清晰、明确、温和、美丽”(托尔斯泰)的优秀儿童文学。另外,还应注意与“阅读量”相辅相成的“阅读面”的问题。晓白、明亮、温馨为主,在此基础上,适度注意风格的多样性,注意内容视角的多维、精神营养的多元。内容与风格的多元多维,能够锻炼孩子对各类文本的接受能力,培养孩子阅读的心理容度和韧性,形成健康、健全的审美趣味。  电视,已经成为孩子的重要阅读方式。电视内容的商业化和消费化,已经引起学人们的高度警惕。一位著名节目主持人说:“电视节目和主持人都活在观众的遥控板中。”其实,阅读者貌似的“主动权”已经渐渐消解了自身的“主体性”。对遥控板嗜瘾的依赖,已经使阅读者成为遥控板的奴仆。不需要过滤、重构、涵泳、对话、追问、思辨,只消轻松地消费、消费、再消费。看得越多越“失明”,听得越多越“失语”。用罗大佑一首老歌的歌词讲:“彩色电视的世界越来越花哨,分辨黑白的人越来越少。”面对孩子,我们该怎么办?拒绝电视,既是不可能的,也是不明智的。这一代包括之后的孩子的生存方式和生存体验,都将受到电视的深刻影响。没有电视,他们在他们自己的时代将是不完整的,甚至是不健全的。罗列出电视对孩子们成长的好处,应该也还是一件轻而易举的事。在电视阅读领域,如何调整我们“守望”的尺度,建立适合电视时代的“守望”姿态,对家庭、学校、社会都是一项新的任务。我想,文字的拯救可能是一条必要的途径。文字阅读,不仅可以分割孩子电视阅读的时间;文字阅读的训练,还能够为孩子建立电视阅读的选择理性,消解孩子电视阅读的消费姿态,提升孩子电视阅读的质量。  “守望”之于孩子的阅读,既是一条底线,需要我们牢牢坚守;又是一杆高标,需要我们孜孜追求。“守望”是“守”与“望”的度的融合,是一种恰如其分的态度,表现出来的是一种明智、温厚而优雅的风度和姿态。[附杨北溟同学初一时期的一篇读书笔记]  告别冬妮亚——读《钢铁是怎样炼成的》有感  第一次告别冬妮亚,保尔与冬妮亚的感情是深厚的。分别时,保尔承诺以后做个电工,与冬妮亚一起过幸福的日子。踏上革命道路后,保尔全身心地投入到了党的工作中。前线战事,后方管理,任何一件事他都积极去做,不甘落后于人。在敌人面前、在困难面前,他从不屈服,从不放弃,始终为他所向往的革命事业奋斗。保尔没有能完成他对冬妮亚的承诺。但冬妮亚从未忘记过保尔。当她知道保尔在前线受伤时她火速赶到医院。他们又见面了。  第二次告别冬妮亚则显得十分的无奈与悲伤。无奈与悲伤的并不是离别本身,而是“保尔怀着痛苦和惊讶的心情看着那一向很牢固的友谊逐渐地破裂了”,“冬妮亚卑鄙的个人主义渐渐使保尔难以容忍了”。从第一次告别到再见面,在思想上保尔已与冬妮亚已经有很大的差别了。冬妮亚有许多属于个人的想法,而保尔早已决心为党献出自己的一切,在一个一心向着贫苦群众、一心为了崇高事业的人心里,是容不下冬妮亚的个人思想的。于是,保尔无奈而又悲伤地与冬妮亚分手了。  第二次告别冬妮亚,其实可以说是永远的告别。虽然日后他们偶遇过一次。但那时,他们的分歧已太深了,思想的差别更大了。人与人相聚了,但心灵与心灵之间的那一堵墙使他们无法再走到一起。书中保尔对冬妮亚说的最后一句话是:“说句老实话,现在我和你之间已经没有什么可说的了。”  告别冬妮亚,是保尔人生的转折点。告别冬妮亚,使保尔无所牵挂,为党做出一个平凡之人所能做的一切,这平凡中体现出了崇高与伟大。可以这样说,告别冬妮亚的过程就是保尔成长的过程。保尔是个英雄,但并非天生的。他是在党和朱赫来等老一辈革命家的教育与培养下,加上自身的长期努力、长期实践,锻炼成了一个具有崇高理想与坚定信念的革命战士。他自觉地把自己与人民紧密地连接在了一起,并最终用自己的实际行动实现了他在烈士公墓前立下的誓言:我要把整个的生命和全部的精力献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。  是的,钢铁就是这样炼成的。我崇敬保尔。正如保尔自己所说:“我首先是属于人民的。”这是一个多么崇高的回答啊!我崇敬那些崇高的人,他们为了崇高的理想可以放弃一切。从他们的身上,我们能看到许多闪闪发光的东西,比如毅力、勇敢、坚定,以及看准了目标就绝不回头的精神。在一个人的人生道路上,有了这些,无论你从事的事业是否成功,你都可以说是一个成功的人。因为成功往往在于追求的过程,并不纯粹看结果。  但我也挺赞赏冬妮亚的。用作者的眼光来看冬妮亚,是只为自己着想、卑鄙无耻的。但在我看来则不然。从现代生活的角度看,冬妮亚是能被人们理解的。冬妮亚的个人幸福,是温暖的、浪漫的、美好的,至少是人之常情的。冬妮亚为了自己个人的幸福放弃了一些理想,她选择了属于个人的思想与生活,我觉得是可以的,并且不是什么可鄙的事情。我们生活中更多的人如冬妮亚一样,他们有自己的生活,自己的爱好,自己的思想,自己的追求与行为方式,是普通的人。但他们也为追求自己个人的幸福而付出努力。他们像冬妮亚一样,活得实实在在。他们能过着幸福的生活不也很好吗?想想作为电工的保尔,与冬妮亚一起过着幸福的家庭生活,该是一幅多么温馨的田园画面啊?  保尔、冬妮亚都为谋求幸福而努力着。保尔为大多数人的利益做出了巨大的个体牺牲。当他觉得自己的理想得以实现的时候,他的心中充满幸福的感觉。而冬妮亚,看到自己以及身边人都过着自己喜爱的生活、安居乐业时,心中也会洒满阳光。但诚然,能像保尔那样,献身于伟大的事业与广大的人民,更加崇高伟大。  告别冬妮亚,是一场壮丽的告别,保尔从此走向了成熟与伟大;但这场告别中,冬妮亚的侧影同样留给我美好而又令人叹惋的回望。  《中国教育报》2006年6月1日第5版

于是,爱又一次战胜了。惟有爱才能救赎,这个挂在每个人嘴上的浅显道理,为什么总是一再被遗忘呢?总是要一个圣徒身体力行地再三示范,闭塞的心灵才能再次开悟?

闽台小朋友一起做游戏、弹钢琴,非常融洽。林宜萱说:“在这里就和在家一样,很开心。”

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多做练习,巩固所学知识。做足够量的练习是提高考试成绩的必经之路。在掌握了基本知识后,需要做各种习题对知识进行巩固。在考试中客观题占140分左右,主观题占160分左右,这就要求考生有较好的答题思路和书面语言表达能力,在练习主观题的时候,同学们要先尽可能全面的论述出有关知识,独立完成题目的论述,然后再对照答案,核查疏漏之处和大体测重点是否一致。同时,要注意不要轻易迷信答案,真题的标准答案都比较简洁,而各种辅导资料良莠不齐,同学们注意分辨。

事实上,在国外,很多创投人才本身就是从实业过来的,或者至少拥有双学位。一项对美国风险投资基金经理背景的调查显示,56的经理拥有一个或多个技术学位,许多人有实际企业管理和投资运作经验,曾在MBA名校学习过的基金管理人占71以上。

据了解,根据《教育部关于做好2008年普通高等学校招生工作的通知》,省教育考试院今年进一步明确综合素质评价内容将作为高校招生录取或退档依据之一。而为了客观、准确地反映参加今年普通高考的高中学生的综合素质评价情况,方便高校录取时了解学生的综合素质评价,今年学生的综合素质评价要摘录在“2008年普通高考考生电子档案”中。

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  1.设立教改项目,激励教师更广泛地开展研究性教学

实习老师经常听见我叮嘱孩子:不要跑,不要跳,不要开玩笑……听多了,问题就来了:为什么对孩子有这么多的限制?在还属于孩子的实习老师眼中,这些行为是再正常不过的了,为什么都在限制之列?真是难言之隐。我们又何尝不知道孩子是需要游戏的?但我们真的赔怕了。

其实,想提升自己的语文水平不一定非要学《语文》,在大学阶段可以有很多种方式。比如,天津大学虽然没有将语文课设置为全校必修课,但构建了《文化共存论》、《老子的智慧》、《西方文学名家名作》等150余门课程在内的人文选修课体系,要求所有专业的学生必须选修8学分以上的人文选修课,不仅让更多的同学接触到人文知识,而且允许学生根据自己的兴趣自由选择,更能激发学生的学习热情。这种人文教学方式和近年来国内教育界倡导的通识教育是一致的,开展通识教育逾十年的香港大学副校长李焯芬认为,要求理工科学生选修10的人文方面的学分,反之亦然,这样培养出来的毕业生才更能应付现代社会的压力和要求。据李焯芬介绍,香港大学会不定期地请专家学者来学校讲学,史学家来讲中国文化,文学家来讲写作,艺术家来讲京剧、昆曲。语文说到底是中国文化的一部分,学生只有爱上中国文化,才能真正喜欢上语文。

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在“六一”国际儿童节即将到来之际,魏英瑛也表达了她对灾区儿童的祝福,她说:“祝所有的中国儿童、四川儿童尤其是灾区儿童‘六一’儿童节快乐!希望灾区儿童能够早日恢复正常生活,并拥有一个光明的未来。”

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