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  寒烟出生于1969年。第二届齐鲁文学奖诗歌类第一名得主。诗集代表作《截面与回声》。曾在《诗刊》、《星星》、《世界文学》等刊物发表诗歌、随笔,并多次被选入国内各种诗歌选本。部分诗作被译成英语、法语,在国外发表。  记者:您能简要地谈一下您眼中的当前诗歌界状况吗?就目前的社会状态而言,诗歌与社会的关系如何?像一些人说的:诗歌还有用吗?  寒烟:前两个问题,牵涉的面都很大,我的了解很不全面,只是一般性地知道。几年前,诗歌界爆发了“知识分子写作”和“民间写作”的“盘峰诗会”争论,后来争论又延续到一些报刊上。这场争论,给诗坛带来了震动和裂隙,也多少促进了诗歌的发展。一些年轻作者或迅速“归类”或从二者中“融合”,以比较鲜明的风格脱颖而出。而对一些已有明确方向和立场的诗人来说,这场争论对自身的创作影响不大,他们在自己的道路上,依旧艰难地跋涉和奋斗。  目前诗歌界的状况与以往不同的,一是民间自印报刊的活跃和繁荣,这对当前诗歌的发展,起到了非常重要的作用。一些无缘被公开报刊接纳的诗歌渐渐“浮出水面”,受到鼓励,并被人们认识和接受。这些“民刊”是以寄赠的方式直接到达各地诗人、评论家及其他读者手中的,形成了一种有效的交流机制。  二是随着电脑网络的兴起,一些诗歌网站和其他网站的诗歌栏目,也对诗歌的创作和交流,起到了重要作用。  诗歌与社会的关系历来就不是静止的,也没有一个固定的程式。诗歌或隐或现,或直接或间接,从产生到作用,都与社会紧密相连。所不同的只是,在有的历史阶段,她既作用于人的心灵和生命,又同时作用于社会事件;但在有的历史阶段,她更多地是作用于人的心灵和生命,这时,她不是爆破性的,而是渗透性的,不是一时的,而是长久的。我觉得,就当前来看,诗歌与社会的关系,暂时处于后者。而诗歌来源于人,是人创作的,同时,也作用于人,而人是社会的主体元素,那么,诗歌对社会的作用,也就不应该成为一个问题。人所固有的,诗歌无不具有。这是一个大的话题,在此无法展开。  人们有时喜欢从物质实用的角度来谈论诗歌有没有“用”,来谈论诗歌的“弱势”,我个人认为,这样的比较和判断的前提是有问题的,不同的事物,性质和作用是不一样的,就是同一事物,时代阶段性的土壤和背景也不一样,可比性较为可疑。所以需要理性的、深入的分析,才能做出真正的判断。就我个人而言,如果不是早年幸运地接触到一些好诗歌,如果不是她们渗入了我的心灵和生命,那肯定就没有我的今天——我完全可能是另外的一个人。好的诗歌,对一个人“原生命”的开发和在此基础上的自我成长,具有无法估量的意义。

学习负担过重是导致学生视力下降的主要原因之一。为使青少年学生近视发病率明显下降,上海市调整了中小学教学计划,严格控制教学时间总量,推迟中小学生早上到校时间。调查表明,在实施新的作息制度后,上海市小学生每天平均睡眠时间比过去增加了22分钟,学习负担减轻不少。

而央行日前发布通知,提示各银行业金融机构加强与保险机构合作,探索将保险引入助学贷款业务。其实在去年11月,我省相关部门就联合颁布《江苏省大学生信用保险助学贷款办法(试行)》,将商业保险引入大学生助学贷款体系,由保险机构提供"助学贷款信用保险",承担商业银行信贷风险,由财政对贷款银行给予保费补助。但记者从省保监局了解到,该办法出台大半年来,省内的银行和保险机构仍处于接触磋商阶段,至今尚未有一家银行与保险公司正式签订相关保险协议。 

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而备受关注的“挑战杯”大学生创业计划竞赛,更是激发大学生创业实践的一次实战演练。近年来,我区各高校积极举办校一级的“挑战杯”竞赛,形成了校、区两级竞赛的运行机制,扩大了参与面,有效地提高了竞赛水平。

据统计,自1989年希望工程开展以来,共募集资金逾35亿元人民币,其中资助贫困学生290多万名,援建希望小学1.3万多所,捐赠希望书库、希望图书室1.3万多套,培训乡村教师逾3.5万名。

日前正是各高校开放自主招生报名的关键时期,每天都有许许多多的学生和家长卡在各高校的报名系统这只“拦路虎”上。自主招生的报名流程是否真的繁琐复杂?学生和家长又为什么频频“碰壁”?

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家住双楠的王女士向记者介绍了她家里的情况。进入高三后,女儿小敏的生活饮食成了全家关注的焦点。王女士全家收入为每月4000元左右。“小敏从小身体不好,如今面临高考,学习压力和精神负担都大,我经常到市面上购买营养保健品。”

省社科院研究员冯桂林认为,80后的大学生有独立精神和实现自我的欲望,很多人想通过校园创业施展才华、自食其力,这种想法是好的,但不值得提倡。大学里有很多锻炼能力的活动,学生们可以尝试不同方式。(记者刘娜实习生刘念许军)

“可是,这种名额的分配也要分三六九等。这与平常工作干得好坏无关,教什么科目是决定因素。”一名体育老师说。语数外老师肯定在保障的范围之内,而体育老师经常处在“被遗忘的角落”。

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基于我们对中国德育现状的认识,我们一些对中国德育有着强烈使命感的青年学人,不约而同地从一个侧面进入了各自关心的德育问题领域。现在我们将我们粗浅的研究集结起来,形成“当代中国德育问题研究”丛书。这套丛书中的《网络环境与青少年德育》、《大众传媒的价值影响与青少年德育》、《全球化时代的中国公民教育》等都从不同的侧面表达的我们的忧虑和思索,表达了我们对现实中德育承担的勇气,面对问题与困境就意味着超越问题和困境的可能。  德育之重:教育的灵魂  所谓“德育之重”指的是德育的分量之重(德育的重要)。德育的重要几乎是毋庸置疑的。原因可以从社会发展、个人发展和教育的性质三大主要的方面加以说明。  从人类社会发展的角度来说,任何社会的生活品质都需要道德和道德教育机制加以保证,现代社会更是如此。因为现代社会既然给予了我们前所未有的自由,当然也需要我们“配得上”这些前所未有的自由。正如当代英国教育学家威尔逊曾经指出的:“如果你追求主人—奴隶制度,你只需要一些规则和鞭子;如果你追求自由,你就需要各种复杂的机制和交往的环境——信息、选举、争论、程序规则等的有效性。同样,在自由社会中,道德教育也需要更多的注意。”也正是因为如此,国际社会越来越关注道德教育,我们国家也一直在不遗余力地关心和推动我们的德育事业。  从儿童个人发展的角度来说,儿童当前学习生活的动力与质量、未来生活的和谐与幸福都取决于他们是否接受了良好的“做人”方面的教育。当然我们也可以从反面论证:如果我们强制一个明智的家长在孩子的品德、身体、学业和艺术修养等缺陷中选择一个最不愿意自己孩子出现的缺陷的话,我相信他会选择品德。原因十分简单:将孩子送进监狱或者戒毒所之类的问题与孩子身体上的缺失、课业上的问题、文艺修养上的毛病相比,显然前者更令我们揪心。所以德育“为首”的命题所表达的,并不是教育序列问题的回答,而是对教育的要害与本真的界定。  至于教育的性质,200年前德国伟大的教育学家赫尔巴特所说过的“没有离开教育(实际上指的是德育)的教学”的命题就已经有了很好的结论。台湾的陈迺臣博士在他的《教育哲学》中也表达得十分精彩:“教育是应该包含有教导和学习的因素在内,但反过来说并不一定为真。亦即有教有学的行为或活动,不见得就是教育。这是因为教育本身也是一种价值的活动。”所以,德育是教育的灵魂。离开“育人”无以言“教书”,离开德育谈教育无异于缘木求鱼。现代教育的毛病之一也在于我们往往偏离了教育的价值属性。故今天我们希望中国教育事业健康发展,就不能不将目光更多地投射到德育问题之上。  德育之难:对现实的失语  德育又是困难的。而且在全部教育领域之中,德育的困难是无与伦比的。理由也有以下三个方面。  首先是常规的困难。所谓“常规的困难”指的是德育领域广泛存在着的一般教育领域或许不太可能遇到的困难。比如在纯粹文化知识的教学中,当我们需要了解教学效果的时候,我们只需要发一份试卷考一考我们的学生,然后对考卷作分析,我们就很容易了解学生学到了什么,在哪些地方还存在问题,以后进行有针对性的教育就可以了。但是一般文化课所拥有的这个评价或者诊断的工具在德育活动中基本上不存在。我们能够对学生施测的只能是道德认知或道德行为。由于道德认知未必能够转化为道德行为,道德行为也未必反映道德动机,所以基本上我们无法了解某一道德教育活动中学生在“品德”(综合了道德认知、情感、意志、行为等)上“长”了或“缺”了多少。此外,在某些知识或者技能学习方面,强制可能是有效的。但是德育则不然。德育上的强制灌输一不人道,二不科学,基本上是无效,甚至是反教育的。因此,别的领域没有的困难,德育领域广泛存在,而且不容易克服。  其次是时代的挑战。当我们还在为那些广泛存在、而且不容易克服的、别的领域没有的“常规的”德育困难的克服殚思竭虑的时候,时代的发展一日千里、势不可挡。比如网络就已经迅速地改变了我们的生存状况。我们的儿童变了,我们的环境变了,不管我们愿不愿意,我们都已经处在一个价值多元的时代。这个时代带给我们的是自由,同时也是自由的困惑;这个时代带给我们的是开放,也给我们带来了精神上的孤独。在德育问题上我们从人类价值共识的建立到具体教育策略的探索都面临着前人所不曾遇到的一系列难题。这个时代,从某种意义上说,是一个人类在道德生活和道德教育上彻底无助的时代——尽管它也是一个人类教育科学空前发达的历史阶段。  第三,在中国,还存在一个“有中国特色”的困难——那就是德育言说的困难。在教育的其他领域,研究基本上是没有禁忌的——因为他们与价值无涉。但是,在直接涉及价值和意识形态的德育领域,由于众所周知的原因,我们却往往很难贯彻中央“解放思想”的号召。这样,许多该讲的真话无人敢讲(即所谓的“言说的困难”)、敢听;许多本可以研究的课题没有开展真正意义上的研究;许多本可以克服的属于常识水平的德育缺陷没有被克服。这实际上是几十年来我们一直抱怨德育实效不高,却始终无法改变现状的根本原因之一。而讳疾忌医的结果当然是问题更多、更严重。  德育之急:历史和现实的双重挤压  我们为某件事情着急,一般需要同时满足两个条件:一是这件事情重要;二是这件事情困难。显然,光重要、不困难,我们顺手就做了,无需着急;光困难、不重要,我们溜之大吉即可。只有那些无法逃避又困难重重的问题才会令我们寝食不安。我们认为,中国当代的德育问题就是这样一个无法逃避、困难重重、令我们寝食难安的急事。  中国当代德育的现状,用“问题成堆”去描述是一点都不为过的。众所周知,中国社会是一个古代社会痕迹浓厚的社会,中国德育的老问题(如强制灌输等)并没有获得很好的解决。但是,中国社会又已经是一个网络社会、传媒社会,网络与大众传媒对于青少年的价值影响已经一言九鼎。改革开放使我们更快地进入了“全球化时代”,道德文化的碰撞、切磋与冲突已经不可避免。以城市化为标志的现代化已经给我们的社会和教育带来了许多现代人的“富贵病”。经济特区的发展和农民兄弟进城等导致的新旧移民浪潮所引发的道德教育问题也数不胜数。所以在德育问题上,我们是旧账未了,又添新欠。所以我们没有办法不寝食难安!  大约100年前,20世纪中国最重要的教育家、思想家之一的胡适先生提出了那个曾经引起过广泛争议的“多研究问题”的主张。我们以为,如果我们不将“少谈些主义”与“多研究问题”作机械和对立的理解,胡适先生的主张对于今日之中国社会和中国德育都是有着极其深远的现实意义的。千里之行,始于足下。我们期望更多对于中国社会与教育保持着自己的良知、热诚、使命感的同仁能够以更有力的步伐加入、推进当前的德育研究和实践。(本文作者为“当代中国德育问题研究”丛书主编)链接:  《网络环境与青少年德育》檀传宝等著  《大众传媒的价值影响与青少年德育》檀传宝等著  《全球化时代的中国公民教育》王啸著  《移民社区的思想道德教育》刘志山著  《当代社会问题与青少年成长》魏曼华著 (以上“当代中国德育问题研究”丛书由福建教育出版社出版)  《中国教育报》2006年3月30日第8版

改善农民工子女义务教育不能只是取缔

在去年爆出600余人因航模加分之后,浙江今年再次爆出违规体育加分事件。今年浙江共652人获得体育加分,其中足球44人加分。这些考生参加的是未被国家认可的不知名的比赛,球队的替补不用上场依旧可以获得20分的加分。(7月15日《中国青年报》)

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虚假加分之所以泛滥,弄虚作假者之所以能够成功,是因为加分的过程过于隐蔽,加分的相关信息不公开、不透明,给暗箱操作留了空间。台州市这起疑似虚假加分事件,被加分的学生,他们身边的同学竟然一无所知,如果不是学生家长偶然发现,谁会知道?

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